از راه رسیدن بهار

بهار تاج لطیفی از گل های رنگارنگ بر سر گذاشته و بزودی به خانه های ما سر می زند .صدای گام های صمیمی اش گوش را نوازش می دهد .سرمای زمستان با آفتاب روح بخش بهار ذوب شده است . درختان جامه سبز بر تن پوشیده اند و جویبار های خاموش ترانه اشتیاق بر سر داده اند. اما همچنان غمی عجیب در رگهای زمین می جوشد .غربتی دارد که کوه هم ارتفاعش را درک نمی کند.ای خدای مهربان ما همچنان در آرزوی آن موعود هستیم که از راه برسد و خزان غم گرفته دلهایمان را بهار کند.دستان پر حاجت مان را به در گاه بی نیازت دراز می کنیم و تو را می خوانیم. تا دلهای مارا به اجابت منور گردانی و    بهار موعود خلقت حضرت مهدی عج را مژده ظهور دهی تا جهان در طراوت وجودش نفس تازه کند و ما نیز در حضور سبز و پر برکتش از بوی بهشت لبریز شویم و پا در وادی سبز و رحمت و سعادت نهیم.

 

تکبر

 

از نظر امام حسین ادب این است که ا زخانه که بیرون می آیی هر کس را می بینی پیش خودت بگویی او از من بهتر است . از ایشان پرسیدند حتی اگر آن شخص گناه کار و فاسق بود باز هم فکر کنیم او بهتر است. فرمودند شما افراد بد را که می بینید نمی توانید قضاوت کنید صددر صدبد است باطنش را ما نمی بینیم ممکن است کسی حالا کافر و فاسق باشد ولی آینده عاقبتش ختم به خیر شودو آینده ما بد شود. حضرت علی فرمودند: زبیر از اهل بیت ما بود اما پسرش عبدالله او را از ما جدا کرد.خدا به شیطان گفت به آدم سجده کن عرض کرد من بهتر از آدم هستم . من از آتشم آدم از خاک است. وبه خاطر تکبرش مطرود شد در روایات داریم فرشته ها انسان متکبر را پایین می آورند و انسان متواضع را بالا می برند.وقتی شیطان را سیلی زنان  از جلوی حضرت آدم با خفت می بردند حضرت آدم در دلش خطور کرد حقت است. خطاب شد ای آدم حواست را جمع کن این فکرها را نکن. کسی را ملامت نکن و اگر باز هم این فکرها را بکنی جای تو را با شیطان عوض می کنم . حضرت عیسی به حوارین فرمود من خواسته ای دارم می شود خواسته ام را اجابت کنید. گفتند بله یا روح الله فرمود بنشیند من آب بیاورم پاهای شما را بشویم. آنها هم چون قول داده بودند مجبور بودند قبول کنند و حضرت پاهای آنها را یکی یکی شست و ماساژداد . بعد این جمله را فرمود همانطور که در سنگ سفت بذر ی نمی روید. علم و حکمت و حقیقت هم در دل متکبر رویش ندارد. در روایات داریم غرور از گناه بدتر است چون ممکن است کسی گناه کند ولی توبه کند اما آدم مغرور اقرار به گناه نمی کند.

حضرت علی فرمودند: گناهی که شما رابه شرمنده گی بیاورد بهتر از حسنه ای که شما را به غرور بیاورد.

سال نو مبارک

بی تدبیری وبی برنامگی

 

پیامبر صلوات الله علیه فرمود:من از فقر در آینده نگران نیستم و لکن از بر نامه ریز های غلط و بی تدبیری نگران هستم.زندگیهایی که در آغاز به طلاق انجام می شود از سوء تدبیر است .

حضرت علی (ع) فرمودند: دین بی تفقه فایده ندارد مثل خوارج که قرآن می خواندند ولی قرآن را نمی فهمیدند ،دنیایی که تدبیر نباشد بدرد نمی خورد ،عبادت و بندگی که تقوی در آن نباشد بدرد نمی خورد. بعضی ها خدمت پیامبر می رسیدند و نصیحت می خواستند پیامبر می فرمودندآخر کارت را بسنج با تدبیر طرح دوستی بریز . امام سجاد نوه ای داشت که به خاطر مبارزات سیاسی توسط هارون الرشید زندان شد و خیلی سخت گیری می کرد یک روز نامه ای نوشت به هارون و خیلی تندی کرد نسبت به اینکه در زندان به او خیلی سخت می گذرد. هارون هم نامه را خواند و جعفر برمکی نخست وزیرش را خواست و گفت زندان او را عوض کن تا رضایت ش را جلب کنی . جعفر برمکی سراغ آن شخص رفت و گفت می خواستی به خود من بگویی تا زندانت را عوض کنم . نوه امام باز هم شروع کرد به تند حرف زدن ،جعفر هم دستور داد گردنش را بزنند . و سرش را در راس هدایا گذاشت وبه حضور هارون الرشید فرستاد . هارون وقتی علت قتل را پرسید جعفر گفت چون به شما توهین کرد. هارون هم دستور داد همانجا گردن وزیرش را بزنند نه اینکه دلش برای آن زندانی می سوخت بلکه به خاطر نافرمانی او اینکار را کردجعفر برمکی بخاطر بی تدبیری سرش را بر باد داد . تدبیر کار عقل است .عقل باید غرایزرا مدیریت کند، زبان بیش از همه اعضاء محاکمه می شود.حجاج ابن یوسف ثقفی آمده بود در کوفه نیرو جمع کند علیه عبدالله زبیر ،دستور داد همه مرد ها جلوی مسجد جمع شوند. یک نفر بلند شد و گفت جناب حجاج من پسرم را می فرستم خودم را معاف کنید چون باید دو خانواده را سرپرستی کنم حجاج قبول کرد ولی گفت بقیه باید آماده باشند.همان موقع یک نفر بلند شد و گفت چرا به او اجازه دادی من خودم دیدم که او جزء قاتلین خلیفه سوم بود حجاج هم گفت اجازه ندهید او بیرو ن رود و همین جا گردنش را بزنید .خیلی چیز ها را که می دانیم نباید بگویم . در روایات کلمه ای داریم به نام حزم یعنی دور اندیشی . حدیث داریم حزم هنر و سرمایه  و زیرگی است. حزم باید قبل از جزم باشد.

 حضرت علی فرمودند: یک را ه دور اندیشی و تدبیر در زندگی استفاده از تجربه دیگران است . البته برای کسب تجربه دیگران باید ادب داشت حضرت یونس به حضرت خضر نگفت هر چه می دانی به یاد بده گفت آیا اجازه می دهی من مرید شوم تو مراد. ارتباط با بزرگتر ها زندگی را پویا می کند.دومین را دور اندیشی این است که رای را بچرخانیم یعنی آراء مختلف را بشنویم آن وقت از رای های مختلف نیکی و در ستی بیرون می آید سومین راه این است که باید آمادگی ایجادکرد نپختگی نتیجه نمی دهد.در مکه حرمت شراب صادر نشد چون مسلمانان خیلی به آن عادت داشتند.

میلاد امام حسن عسکری مبارک

 

فعالیت های امام عسکری:1- کوششهای علمی فرهنگی.2- ایجاد شبکه ی ارتباطی با شیعیان در قم و نیشابور و مصر و بغداد.

3- فعالیت های سیاسی سری. مثلا امام نماینده ای داشت به اسم عثمان بن سعید عمر وی ظاهرا روغن فروش بود ولی در ظرف های روغن نامه های امام را رد وبدل میکرد یا این که یکروز امام عسکری چوبی را به خادمش داد و گفت این را ببر بده به عثمان . در راه عده ا ی مزاحم او شدند و او با چوب به آن ها زد و چوب شکست و چندین نا مه از آن بیرون ریخت. 4- حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان از طریق نمایندگان. 5- تقویت رجال سیاسی شیعه. 6- استفاده ی گسترده از علم غیب مثلا می فرمودند این زندانی سه روز دیگر آزاد خواهد شد چون امامت امام عسگری خیلی جا نیفتاده بود ناگزیر بود که امام از آگاهی های غیبی استفاده کند. 7 – شیعیان را آماده میکرد برای ارتباط محدود با امام که مردم عادت کنند به قطع ارتباط با امام و مردم را قانع کنند تا از طریق نماینده و نامه امام را ببینند و مصر نباشند که تک تک امام را ببینند.

آثار ذکر خدا

 

ذکرهای زبانی به شر ط اینکه با حضور قلب انجام گیرد ، آرام آرام وارد قلب می شوند. و بعضی از آنها فضلیت هابی فوق العاده دارد .ذکر لااله الاالله اگر با توجه  گفته شود مراتب توحید را وارد قلب می کند. در روایات داریم هر کسی   ر وزی 100 لااله الا الله بگوید کسی در فضیلت بر او سبقت نمی گیرد مگر اینکه کسی بیشتر از او گفته باشد .ذکر صلوات هم برای همه کار ها خاصیت دارد اگر مدامت داشته باشد اخلاق آدم را خوب می کند طهارت نفس می آورد. مخصوصا در شبو روز جمعه حداقل آن 100صلوات فرستاده شود .گفته اند اگر گناه هی کردید استغفار کنید و عمل خوبی انجام دهید تا روی آن را بپوشاند.

امام رضا فرموده: اگر شما نتوانستید کاری کنید که کفاره گناهانتان شود. خیلی صلوات بر محمد و آل محمد بفرستید.

که ریشه گناه را در انسان از بین می برد . خداوند کلماتی را به حضرت آدم القاکرد واو در یافت کرداین کلمات مقامات 5تن بود و حضرت آدم به این مقامات اقرار کرد. پیامبر فرمودند هر گاه مرا یاد کردید صلوات بفرستید و بخلی از این بدتر نیست که صلوات نفرستیم. اگر کسی ذکر لا حول ولا قوه الا بالله رازیاد بگوید کم کم توجه وامید وترسش از دیگران ازبین می رود ومنحصرمی شود به خداوند.تسبیحات حضرت زهرا هم که یک ذکر ناب است برکت عمر می آوردواگر کار انسان گره خورده مداومت بر آن گره از کار او باز می کند .نماز ذکر جامع خداوند است.نماز ذکر فوق العاده عجیب است که طهارت نفس می آورد.پیامبر عزیزمان نماز شب را سه قسمت می کردند ومی خواندند وبعداز هر قسمت کمی استراحت می کردند.نماز کدورتهای زندگی را که بر دل می نشیند ازبین می برد.نماز مثل چشمه ی جوشان آبگرمی است که درب خانه ی انسان است هروقت انسان احساس کدورت کرد می تواند خود را در آن بشوید و دیگر گرد وغباری بر آن نمی ماند.هر چه نماز عمیق تر باشد کامل تر است. حتی اگر نماز بدون مستحباتش خوانده شودآلودگیها را ازبین میبرد.نماز پاک کننده انسان است.مثلا نماز جعفر طیار که پیامبر آن را به جعفر هدیه کردند درروایات داریم حتی اگر سالی یک بار خوانده شود انسان را پاک می کند.امام سجاد که خود موقع وضو گرفتن رنگشان تغییر میکرد می فرمود نوافل را بخوانید تا جبران نقصهای نماز های واجب شود.

کسبهای حرام

 

رسول اکرم  فرمود کسب های حرام و شهوت های مخفی جامعه را دچار آسیب می کند.اسلام می گوید ابتدا لقمه حلال بخور تا عمل صالح انجام دهید، لقمه حلال مثل زیر ساخت یک ساختمان است. در روایات داریم عبادت  بالقمه حرام مثل ساخت بنا بر روی شن های روان است ، پیامبر فرمودند :خوشا به حال کسی که 4ویژگی دارد .1-کسبش پاکیزه است. 2-باطنش صالح است. -3ظاهرش نیکو است.4 -اخلاقش خوب است.لقمه های حرام روی نسل و عبادت و معنویات انسان اثر می گذارد. اسلام بر کسب و کار تاکید دارد ، خدمت امام صادق از یکی از مسلمانان خیلی تعریف کردند گفتند اودر سفر حج خیلی خوب بود تا می رسیدیم جایی نماز می خواند خیلی عبادت می کرد. آقا فرمودند پس چه کسی اسبش را تیمار می کرد، چه کسی کار هایش را انجام می داد. گفتند ما همه کار های او را انجام می دادیم.                  امام فرمودند :شما به مراتب از او بالا ترید.

شهید مطهری فرموده است من کسب حرام را که بررسی می کردم دیدم حرمت   کسب حرام در اسلام 5چیز است.

1-تحکیم عقاید خرافی و باطل مثل صلیب  سازی و یا صلیب فروشی بت سازی ویا بت فروشی 2 -آنچه که باعث تحریف مردم می شود مثل فروش کتاب های منحرف کننده 3-آنجه که باعث تقویت دشمن می شود مثل فروختن نفت یا اسلحه به دشمن 4- آنچه که باعث بیهودگی و لغو می شود مثل ساخت و فروش آلات قمار و غنا و آموزش سحر و جادو و استخدام جن و شیاطین

5- معاملاتی که زیان آورند مثل خرید و فروش مواد مخدر و شراب، بسیاری از علمای بنی اسرائیل که خیانت کردند لقمه حرام خوردند.کسی که 4 روز لقمه حلال  بخورد قلبش نورانی می شود و چشمه های حکمت به او داده می شود . پیامبر در شب معراج سفرهای با غذا های خیلی خوب و سفرهای دید با غذا های  خیلی بد پیامبراز جبرئیل پرسید اینهاتجسم چیست؟ عرض کرد اینها تجسم کسانی است که امکان حلال خوری داشتند و حرام خوردند.

چرا ما باید به تکالیف دین عمل کنیم

 

1-برای شکر از نعمت های پروردگار.ما اگر کسی در حقمان نیکی کردپاسخ اورا به نیکی میدهیم. ذات انسان گرایش به این دارد که در مقابل خوبی تشکر مند. حالا خدا که اینقدر به ما نعمت داده پس باید شکر کنیم.از امام صادق پرسیدند چرا به علی ابن الحسین (ع) لقب سجاد داده اند فرمود زیرا هر وقت به یاد یکی از نعمت های خدا می افتاد سجده می کرد.استفاده درست از نعمت ها شکر است.از گوش برای شنیدن سخن حلال واز چشم برای نگاه کردن به جهره پدر ومادروآیات قرآن واز دست برای گره گشایی از کار دیگران،کار خیر انجام دادن واز پا برای رفتن به مساجد و مجالس معنوی صله رحم کردن استفاده کرد.نماز وروزه وخمس وزکات وحج در واقع شکر گزاری از نعمت های خداست.از پیامبر پرسیدند چرا دهه ی آخر ماه رمضان را احیا می گیرید.فرمودند چون می خواهم خدا راشکر کنم

2-دلیل دوم این است که خودمان سود ببریم.نماز به ما اطمینان خاطر ،آرامش درون ،خدا،معنویتوطهارت،نظم در زندگی،طهارت وپاکی می آورد.کسی که کار خوبی انجام می دهد برای خودش سود دارد برای خدا سود ندارد اگرمایک کار نیک انجام دهیم ولو برای یک بار خدا می پذیرد اما اگر کسی گناه کرد وگفت دیگر انجام نمی دهم آنرا برایش نمی نویسند.اگر کسی به شوق ومیل گناه نکرد آن را نمی نویسند. اگر کسی را مجبور به گناه کردند آن را نمی نویسند اما اگر کسی را مجبور کردند کار خوبی انجام دهد آن را می نویسند3-دلیل سوم آن است که قامت قیامتی ما بستگی به عمل ماداردمثلا ما در این دنیا ممکن است نود یا نهایت صد سال عمر کنیم اما قیامت ابدی است.همین صد سال است که قامت قیامتی ما را می سازد.اگر بخواهیم بدانیم چه شکلی در قیامت داریم باید ببینیم چه عملی در این دنیا داشته ایم پیامبر فرمودند بعضی شکل روباه وارد قیامت می شوند چون همه اش به مردم کلک می زدند.پیامبر فرمودند همان جوری که عمل می کنید می میریدوهمین جوری که می میریدوارد محشر می شوید وهمچنین فرمودند بعضی به شکل گرگ وارد محشر می شوند سرشان مشخص است چه کسی هستند اما بدنشان گرگ است چون در دنیا برای آبروی مومن احترام قایل نبودند.همه راخوار وبی شخصیت می کردند.مثل گرگ آبروی مومن را می بردند. پیامبر فرمودند آبروی مومن از عرش خدا مهمتر است وقتی آبروی مو من می رود عرش خدا به لرزه در می آید.بعضی ها به شکل خوک هستند آنها حرام خوارها هستند.امام حسین روز عاشورا خیلی خطبه خواندند اما اثر نکرد ایشان فرمودند شکم هایتان از حرام پر شده است لقمه ها روح آدم را مریض می کنند